书包书库

第253章 一国之灾又岂是君王可担（第2页）

內丹术的出现，拔高了內炼的重要性，而內炼与外用的关係，就靠著雷法的天人感应理论，逐渐完善。甚至在这个过程中，道教同样吸收了许多友教的东西。

这套新体系，张继先敏锐的发现，这就是未来。

他虚心向林灵素求教雷法，林灵素却闭口不言。

“莫不是先生觉得不方便？”

张继先开口提问，林灵素苦笑：

“倒也不是，只是觉得既然要问雷法，虚靖先生还不如去问通真先生！”

林灵素鬱闷，只是因为他心里不服气，他和吴曄差不多同时入京，但吴曄从头到尾就一直在压著他。但他被教训多了之后，也明白自己真不是吴曄的对手。

提起雷法，这世界上的道人，都要以吴曄为尊。

“原来如此！”

张继先若有所思，他跟林灵素又聊了一会，然后相互告別。

“主持，龙虎山虚靖天师拜访！”

过了晌午，吴曄等来了张继先。

这位年轻的天师见过皇帝之后，便赶来面见吴曄，两人一开始也没进入正题，而是聊起宫里的事。当听到张继先提起雷法，提起那个预言。

还有赵佶的中途离开。

吴曄闻言暗笑，想著赵佶被预言支配，必须去看奏状的样子，十分欣慰。

这货不偶尔敲打敲打，很容易因为惰性，而忘记自己的危机。

吴曄看了张继先一眼，关於这位虚靖天师预言靖难的事，吴曄是半信半疑的。

一来无论是佛教，还是道教，乃至於其他宗教，在记录歷史的时候，都有神话祖师爷的陋习。华夏有记史的传统，所以会有正史或者其他史料笔记去印证宗教的传说，得出来的结果往往和宗教宣传南辕北辙。

但在华夏，这还是好的。

许多没有记录歷史的民族和国家，宗教的传说，乾脆等於歷史。

而张继先的那个预言，吴曄听当事人自己诉说，却也还原了真相。

张继先预言的，应该是国运，而且应对的是赤马红羊。

所谓赤马红羊，指的是丙午年（赤马年）、丁未年（红羊年），在命理学上丙、午属火；丁、未也属火，所以火气极盛。

所以张继先针对这个年份，对宋徽宗发出提示。

如果只看结果，他这番预言与测算，毫无疑问是十分准確了。

但在他自己表述看来，张继先也只是猜测罢了。

因为赤马红羊之说虽然早就是命理上的一种说法，可真正推动赤马红羊【走红】的，就是张继先的这场预言和十年后的靖康之难。

有了靖康之难的发生，赤马红羊一说才会被人频繁提起，並且被附会到更加久远的事情上。吴曄阴搓搓的想，如果他改变了歷史的轨跡，没有靖难。

那所谓的赤马红羊一说，是否还会成立？

至少目前的张继先，他对赤马红羊的判断，没有他吴曄那般肯定。

“所以虚靖天师觉得，未来十年，將有国难发生？”

吴曄似笑非笑，却是询问张继先。

张继先犹豫了，因为歷史上有很多个赤马红羊，却不见得每个赤马红羊，都有灾劫发生。